東橫INN早餐供應，其中芥末口味飯團真美味，不過 12DM不愛芥末就是了，雖然整體菜色簡單普通，但每天
都有早餐可吃，不用覓食，算是很幸福的事了
今天京都10度，七點天亮，最高溫15度，回到暌違數年的三十三間堂空氣裡濃郁香氣
夾雜古老歷史雕刻的木頭香味，一千多尊觀世音菩薩像再度映入眼簾。
納經帖入手，隨即第一個朱印也寫入帖中
三十三間堂由於是熱門景點，由來及故事在這裡就不多做說明
三十三間堂，蓮華王院，大悲殿，洛陽三十三觀音靈場的第十七番札所
老先生親手寫下的文字，蓋上朱紅色的印章
是量產印刷無法構成的，人與人之間的交流與記憶，手工才有人情味！
結束三十三間堂的參拜與納經，踏上CITY BUS 轉入位於京都東山區五条與東大路通交界附近(六波羅裏門通)
的六波羅蜜寺，洛陽三十三觀音靈場的第十五番札所，為何稱為洛陽呢? 為什麼是三十三呢?
洛陽一詞指的是京都，京都是仿造唐朝京城長安建造的，古代京都分左右兩京，右京稱為長安，左京就是洛陽
後來右京沒落，而左京洛陽的名稱延續至今。
而三十三這個數字的由來呢?
自古日本佛教界盛行同一個區域內數間供奉同一神明的寺院組成一個順序，讓信徒依循路線前往參拜
最常見的就是三十三所觀音靈場，法華經普門品中提到觀音有33種法像現身渡化眾生，所以
以33作為觀音靈場的數目。
六波羅蜜寺建於天曆5年（951)為當時醍醐天皇二皇子光勝空也上人所建，當時京都發生瘟疫，空也上仁以
自己的形象刻成十一面觀音放置車中，並以小梅乾加昆布煮茶供京都人民飲用，並自創舞蹈歡唱祈福，讓疫情
得以消彌，平安時代末期平清盛和平家一門在六波羅蜜寺付近建造居館為六波羅蜜寺鼎盛時期，永壽2年(1183)
平家沒落並且受到戰火波及，其餘建築無一倖免，僅本堂倖存。
離開六波羅蜜寺的路上，循著旅遊簡介來到一間名叫幽靈子育飴的菓子店，很好奇幽靈子育飴的由來?
依據包裝上的說明，慶長四年，京都住民江村氏其妻在懷孕時病逝，死後埋葬在土裡，數日後有人聽到
土裡傳來嬰兒哭聲，於是大家把埋葬地重新開挖後，赫然發現她死後產下一名嬰兒；在此之前，有人看到
一名婦人每晚都會買糖到這個埋葬之地，但嬰兒被發現之後，此婦人就不再現身，而此嬰八歲時出家後
努力學習終成為高憎。
而糖果就像黃色透明冰糖，不規則狀，一包300還算便宜，味道嘛....要吃過才知道囉，簡單說味道很單純
離開六波羅蜜寺，往清水寺的路上，一戶人家門口種著剛轉紅的楓樹，簡單卻有魅力！
清水道的終點，梅山堂的鶯亭食事處，在地下一樓，由於不是假日所以遊客不多，午餐是豬排飯+味增拉麵
午後陽光露臉，第三站是清水寺五枚朱印，分別是洛陽第十番札所 - 善光寺堂 / 第十一番札所 - 奧之院 /
第十二番札所 - 清水寺本堂 / 第十三番札所 - 朝倉堂 / 第十四番札所 - 泰產寺
剛到善光寺堂時，一群人正在打掃範圍不大的寺堂，我們想一睹如意輪觀音的尊容，但是又怕打擾清掃的
人們，似乎他們也懂我們，示意我們不用擔心，放心的上前去參拜。
醒目大紅色的仁王門，此時遊客依然不多，我喜歡這種悠閒，是另一種寧靜的清水寺。
陽光躲在三重塔背後，趕緊拿起鏡頭輕按快門，我們的步調因12而緩慢，但是也因12而可以看的更仔細。
右轉清水舞台，佇立在本堂裡的2010年漢字，其意包括當年高溫署熱，以及蔬果價格居高不下影響生活。
清水寺的朱印五枚，是在同一個納經所完成的，老先生知道我們只能用簡單的日語溝通，直接問了我們
是否來自台灣? 似乎許多台灣朋友都納過朱印?
冬天日頭下山的早，幾片枯黃楓葉躺在青苔上，也很愜意。
位於奧之院後面有一尊可愛的濡れ手観音（ぬれてかんのん）
汲水在觀音肩上淋下祈求身心淨化。
山陰面沒有陽光的照射，經過泰產寺的路上，這隻花貓抖著身子瑟縮在石梯轉角，泰產寺內供奉有子安觀音
本想讓12 和 12DM 求個順利，但因整修沒有開放，終究多一個可惜！
12月的清水寺，沒有花開沒有楓葉，空氣一直冰冷著，午後的好天氣讓天空很藍，心情舒暢！
二年坂跟產寧坂總是令人流連忘返，我鍾愛陶藝品，12DM 則無法抗拒甜品的誘惑！
朝日陶庵裡有不錯的清水燒，在這裡先預支了12 長大後的瓷碗 ( 上頭有隻可愛的兔子 )
12DM 7個多月，走起路來格外辛苦，同事都說我們太猛了， 7個月還趴趴走
其實，這是有苦衷的，還不是兩個人的時間湊不起來，所以蜜月一直延到12月阿....
這就是每到必吃的梅園，熱呼呼的紅豆湯+烤白餅+湯圓+糖漬栗子，很適合在冬天裡暖暖胃，不過對於孕婦
就太甜囉 ~
這攤賣的是烤物，但不是烤肉，買一串來吃吃，看起來像烤餅，實際是烤飯糰，但是黏度濃稠很多，介於麻糬
與飯糰之間的黏度，外酥內黏，佐糖醬油，嘖嘖嘖...真好吃！
本以為寺院都關門了，冬天更早4點閉院，但仲源寺開到頗晚，而且參拜遊客依然絡繹不絕。
雖說是觀音三十三所靈場，洛陽第十六番札所，但供俸的目疾地藏反而較為有名氣
1288年鴉川氾濫時，勢多判官中原為兼成為管理鴉川的官員時，看到地藏菩薩救助溺水之人情形
之後便稱地藏菩薩為"雨止地藏"，之後,又流傳地藏菩薩將對其有無比信仰信心老夫婦的眼疾轉移至地藏菩薩
自己的右眼，從而使老夫婦脫離痛苦之傳說，漸漸被改稱為"目疾地藏"，至今該寺所供奉之地藏菩薩仍被視為
對治療眼疾非常靈驗之菩薩，而倍受人們信仰且香火鼎盛。
南座，戲劇表演場所。
有南座，那麼有北座嗎? 當然有的，北座於明治時代毀壞而拆除了
十七世紀由女祭司出雲阿國所創始的歌舞伎在京都大受歡迎後，許多簡易的歌舞伎劇場在鴨川
東岸南、北座一直延伸到祇園社（八版神社）門前。
晚餐是烤靖魚定食+博多雞肉鍋
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